《心灵自我与社会》一书，也因此成为 ( ) 的“圣经”。‏ 答案: 符号互动论

《心灵自我与社会》一书，也因此成为 ( ) 的“圣经”。‏

答案: 符号互动论

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相关试题

互动中的符号的核心要素是( )。‍‍‌‍

答案: 意义

根据米德的符号互动论，心灵、自我与社会产生并不断演绎的基础媒介是（）。

答案: 符号

米德认为自我的发展可划分为如下三个阶段:嬉戏阶段，（），泛化的他人阶段。‎‎‍‎

答案: 游戏阶段

‌根据米德的学生布鲁默的“符号互动论：观点与方法”这篇文章中提到的符号组成的世界的三个前提，我们可以推断行动组成的世界=互动+解释+（）

答案: 情景

戈夫曼在（）所阐述的拟剧理论提出“世界就是一个大舞台”。‍‍

答案: 《日常生活中的自我表现》

戈夫曼致力于发展出一种（），对自我在日常生活中的呈现方式进行了详细的分析。‏‏

答案: “框架结构”

戈夫曼的拟剧论只是借用了戏剧论的角色模式，真正要揭示的是表演中的人们( )‎‎‍‎

答案: 为什么及如何对自我进行维护

法国社会学家皮埃尔·布迪厄的著作《区隔：判断力的社会批判》为我们揭示：（）‍

答案: 趣味是一种后天的配置

首次系统论述符号互动论思想的人物为（）‌

答案: 米德

根据布鲁默的观点，符号组成世界的基本前提中不包括以下哪一点？（）‏

答案: 人们通过常规姿态来领会和理解他人

以下哪种理论开启了现代社会学中微观研究的先河？（）‍

答案: 符号互动论

根据戈夫曼的“拟剧论”，以下哪一项不属于角色外沟通？（）‏

答案: 正式沟通

以下表演崩溃的几种主要形式中，哪一个是表演者故意为之的？（）

答案: 闹剧

根据布迪厄的区隔理论，以下哪一项不属于个人趣味的后天影响因素？（）‏‏‏

答案: 个人天赋

曼纽尔·卡斯特说“一个新的社会正在崛起，新的社会结构正在浮现，新的经济、文化正在成型。”这个社会指的是（）

答案: 网络社会

网络三部曲《网络社会的崛起》、《认同的力量》及《千年终结》是下列哪位作者的著作？（）‏‏‌‏

答案: 曼纽尔·卡斯特

卡斯特告诉认为，“这些运动的网络确实并不止于组织活动和分享信息。他们是（）”。‌

答案: 文化符码的现实生产者和分配者

女权主义者们通过网络生产出了自己的( )，对冲击父权制起到了一定的作用。‎

答案: 文化符号

根据卡斯特的观点，下列哪项不是当下网络社会运动的特点（）‍‍

答案: 历久弥新的倾向

下列哪一部作品不属于卡斯特网络三部曲（）‏‏

答案: 《黄金时代》

根据卡斯特的观点，下列哪项不是网络社会的典型特征（）‌‌‍‌

答案: 劳动的集体化

下列哪项不是卡斯特提出的“新信息技术范式的特性”（）‎

答案: 技术是其原料

下列哪类主体不属于卡斯特所认为的“网络信息时代的潜在主体”（）‍‍‍

答案: 等级主义者

信息主义、全球化、网络化产生的牢固联接就是网络社会结构，根据卡斯特的观点，这个结构的权力中心是掌握了这个牢固联结“开关”的( )‌‌‎‌

答案: 组织

卡斯特认为技术的过度发展与（）的矮化发展间存有巨大的鸿沟。‏‏‏

答案: 社会

根据卡斯特的判断，当前资本主义仍是全球化社会的主流，并走向了（）。‏

答案: 信息化资本主义

根据卡斯特的判断，分散的大众可以通过何种方式对抗资本主义全球化的过度“工具理性”逻辑？（）‍‍

答案: 经由文化认同形成新的“权力”中心

随堂练习

根据卡斯特的判断，当前资本主义仍是全球化社会的主流，并走向了（）‍‍‍

答案: 信息化资本主义

第四讲第五章结构中的女性

随堂练习

西蒙•德•波伏娃在《第二性》在尖锐的指出：“定义和区分女人的参照物是（）”。‎‎‎‎

答案: 男性

第四讲第六章弱者的权力

第三次测试

《第二性》一书的作者是( )

答案: 西蒙娜•德•波伏娃

社会性别的角度来看，在爱情中为什么女性更加被要求专一？（）‏‏

答案: 传统“父权制”婚恋观的影响

西蒙•德•波伏娃在《第二性》在尖锐的指出：“定义和区分女人的参照物是（）”。

答案: 男性

西蒙•德•波伏娃说：“真正的爱情应该是建立在( )”‎

答案: 两个自由的人互相承认的基础上

波伏娃认为女性“内在性”的形成、女性的“内在控”，从生物学角度而言源于她的生育功能，从历史角度而言源于（）。‏

答案: 历史的劳动分工：抚养幼儿

早期印度教的《摩奴法典》中就以宗教的名义、法律的形式确定了（）。‍

答案: 妇女低下的社会地位

在第二次女性主义浪潮中，学者们区分了( )。‎

答案: 生理性别(sex)和社会性别(gender)

波伏娃在《第二性》一书中认为下面哪一种视角才能够认识原始部落的生物学的及经济的条件怎样必然导致了男性的霸权。（）‌‎‌

答案: 存在主义

下列哪一项不是波伏娃在《第二性》中阐述的“自我”与“他者”。（）‏‏

答案: “自我”与“他者”是自己与他人的关系

《第二性》一书中批判的“女性气质”是什么( )‏‏

答案: 女性气质不是天生的，而是变成的

《性政治》一书中认为性别关系本质上是一种什么关系（）‏‏‌‏

答案: 政治关系

《性政治》一书中所指的“政治”的概念是指（）‎

答案: 一群人可用于支配另一群人的权力结构关系和组合关系

米利特在《性政治》一书中，下面哪一位不是男性作家从男性视角将女性置于被控制的位置。‌（）‌‌

答案: 让·热内

凯特.米利特在《性政治》一书中，认为“大男子主义的根本起因并非体力的大小，而是对一种‍（）。”‍‍‍

答案: 非生物性的价值体系的认可

下面哪一个不是米利特认为的男权制的三个机构（）‏

答案: 社团

斯科特在《弱者的武器》一书中，基于他在马来西亚一个叫作塞达卡的村庄的民族志考察，提出了（）的概念。‍‍

答案: 日常抗争

斯科特讨论了公开的集体反抗难以出现的原因，不符合其思想的表述是（）。‏

答案: 公开的集体反抗不具有天然的吸引力。

在学理上，日常抗争的概念中无权者的形象大致有三种，以下哪一种表述不符合（）。

答案: 破坏者

斯科特在哪一本书中，提出了“隐藏文本”的概念？（）‎

答案: 《统治和反抗的艺术》

为了更好地进入隐藏文本，同是也为了给予无权者应有的政治地位和政治意义，斯科特提出了( )的概念。‌‌‏‌

答案: 底层政治

斯科特关注的主要问题是在（）中，正面攻击的政治斗争形式已经不具有可能性和可行性的情况下，无权者所采取的反抗策略。‏

答案: 不对称的权力关系

斯科特的底层政治理论的提出给予了（）的生活以足够的政治意义。‎

答案: 无权者

斯科特认为“隐藏文本”和“日常反抗”体现了无权者的反抗空间，这种空间既是反抗掌权者的具体行动，也是反抗掌权者的（）。‎

答案: 意识形态

正是这些日常的、不起眼的针对掌权者的细微的抵抗，以及戏谑调侃式的闲谈与幽默，才具体定义了实践中（）的平衡。‌‌‎‌

答案: 权力关系

以下哪一项不属于斯科特所认为的“弱者的武器”的形式：（）‏

答案: 大规模示威罢工

以下哪一项属于“象征性的、附带性的反抗行动”的特点？（）‎

答案: 机会主义的、自我放纵的

“正如成百千上万的珊瑚虫形成的珊瑚礁一样，大量的农民反抗与不合作行为造就了他们特有的政治和经济的暗礁。”是斯科特在哪本书中的话语？（）‎

答案: 《弱者的武器》

以下哪一项不能体现“隐藏的文本”的形式？（）‌

答案: 奉承精英

在斯科特看来，无权者的日常抗争的反抗行为常常被当作无权者有待解决的( )问题，而非压迫性的权力体制的问题。(多选)‌

答案: “心理” ;
“道德” ;
“犯罪”