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《资治通鉴》为什么用倒叙法补充三家灭智伯的故事？（A）
A
与《左传》的结尾相衔接
B
为三家分晋作铺垫
C
补充司马光遗忘的段落
D
这个故事有教育意义
故事结尾提到的辅果是谁？（C）
A辅国
B智国
C智果
D絺疵
智果反对立荀瑶为嗣的核心理由是什么？（B）
A荀瑶无能
B荀瑶无德
C荀瑶长得丑
D荀瑶缺乏行动力
根据《资治通鉴》的说法，赵简子择嗣的标准是什么？（C）
A能力高下
B嫡庶之别
C做事是否谨慎踏实
D年龄大小
关于“城不浸者三版”，下列哪个翻译是比较符合原意的？（D）
A城里还剩三块板没浸湿
B城墙上还剩三块板没浸湿
C整个城被淹得只剩三块板了
D水再高六尺，城就淹没了
智伯行水时，和魏桓子韩康子的相对位置，从左至右应该是（C）。
A魏桓子智伯韩康子
B韩康子智伯魏桓子
C智伯魏桓子韩康子
D智伯韩康子魏桓子
故事里提到的安邑，属于哪个家族？（B）
A智氏
B魏氏
C韩氏
D赵氏
智伯行水使用的交通工具是船只。（×）
絺疵请使于齐的目的是为了联合齐国，共同消灭赵氏。（×）
关于《史记》中赵氏立嗣的故事，以下哪个说法是正确的？（B）
强调了赵毋䘏的品德
强调了赵毋䘏的才能
强调了赵毋䘏的外貌
强调了赵毋䘏的勇敢
司马光根据哪部典籍编写了赵氏立嗣的故事？（D）
A《史记》
B《战国策》
C《左传》
D《韩诗外传》
关于“才”和“德”，以下哪种说法不正确？（C）
A司马光认为“才”和“德”是两个层面的问题
B普通观点认为，无论有“才”还是有“德”，都可以被称为“贤人”
C司马光认为有“德”者自然有“才”
D司马光认为，应该以“德”驭“才”。
通观《资治通鉴》中三家灭智伯的故事以及司马光的人才论，我们可以总结出以下哪个做人道理？（A）
A可以接受才能缺陷，不能接受品德缺陷
B人无完人，无论“才”还是“德”，都不能过于苛求
C为适应社会发展需要，有时候可以牺牲品德
D只要有品德，才华不重要
根据“才”和“德”两条标准，司马光把人分为圣人愚人通人小人四种。（×）
司马光认为，用人之术，与其用小人，不如用愚人。（√）
关于司马光的基本政治思想，以下哪个说法是正确的？（A）
司马光极力维护秩序本身
维护秩序意味着维护君主专制
司马光是专制政体的拥护者
秩序必须服从君主的需求
司马光反对“民为贵”的说法。（×）
根据《资治通鉴》的描述，崔琰等人支持曹丕最重要的理由是什么？（B）
曹丕有才华
曹丕是嫡长子
曹丕有品德
曹植不诚实
在曹氏四兄弟中，崔琰与谁的关系最近？（C）
A曹丕
B曹彰
C曹植
D曹熊
《资治通鉴》经常使用倒叙法叙事。（√）
曹丕最初的竞争对手是曹昂。（×）
曹植因写了《七步诗》而深受曹操的喜爱。（×）
在描述曹丕曹植竞争的过程中，以下哪种不是《资治通鉴》运用的手法？（D）
倒叙法
选择性叙事法
集中型叙事法
人物传记法
通过对《资治通鉴》相应文本的解读，我们可以察觉到，在魏王继承人争夺战中，司马光支持谁？（A）
通过对曹丕曹植正面竞争的描述，《资治通鉴》暗示了曹丕具有以下哪种个性特点？（B）
A品德高尚
B善于伪装
C才华横溢
D宽宏大度
在卞夫人看来，曹丕成为太子最重要的理由是什么？（A）
A曹丕是长子
B曹丕是她的儿子
C她努力教导的结果
D曹丕比曹植优秀
以下哪个不符合辛宪英的观点？（D）
A曹丕得到自己被定为太子后反应是不恰当
B身为太子应该戒具谨慎
C得知自己被定为太子之后应该有哀戚之心
D魏国将在曹丕带领下繁荣昌盛
就为人而言，《资治通鉴》的作者对曹丕表示欣赏。（×）
通观整篇“魏以五官中郎将丕为太子”章，《资治通鉴》在对待曹丕的问题上，体现出一种无可调和的矛盾性。（×）
文中曹操的语言“怒不变容，喜不失节”，起到前后呼应的作用。（√）
司马光支持曹丕的本质是（D）。
喜欢曹丕这个人
支持有品德者
不支持浮华的才子
支持嫡长子继承制
曾有唐朝学者评论季札不肯出任吴国国君这件事，认为季札只顾自己的名声而忘却国家大义，不值得提倡。通过解读《资治通鉴》，我们可以知道，对于这种观点，司马光的态度应该是（B）。
A赞同
B反对
C不置可否
D很难判断
通过对这个章节的解读，以下关于司马光政治思想的表述，哪个是错误的？（D）
A秩序重于个人
B秩序重于王朝
C秩序重于君主
D秩序应服从掌权者的利益
关于萧公权柏杨对司马光政治思想的解读，以下哪种说法是正确的？（C）
A准确解读了司马光的核心思想
B准确指出了司马光思想上的缺陷
C把自身所处的时代环境投射到对司马光的解读中
D建立在全面检阅司马光著作的基础上
在司马光看来，规则属于工具理性。（×）
司马光主张殷商王朝的王位应该有微子来继承，因为微子更仁义。（×）
“萧规曹随”的“萧”指的是（C）。
萧条衰败
一种乐器
丞相萧何
寒冬腊月的季节
挟书律于（A）时期制定。
A秦始皇
B秦二世
C汉武帝
D汉惠帝
司马光对王安石变法是支持的。（×）
司马光给宋神宗讲“啬夫利口”的故事，实际上批评的是支持变法的吕惠卿。（√）
