《资治通鉴》为什么用倒叙法补充三家灭智伯的故事？（A）
A
与《左传》的结尾相衔接
B
为三家分晋作铺垫
C
补充司马光遗忘的段落
D
这个故事有教育意义
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故事结尾提到的辅果是谁？（C）
A辅国
B智国
C智果
D絺疵
智果反对立荀瑶为嗣的核心理由是什么？（B）
A荀瑶无能
B荀瑶无德
C荀瑶长得丑
D荀瑶缺乏行动力
根据《资治通鉴》的说法，赵简子择嗣的标准是什么？（C）
A能力高下
B嫡庶之别
C做事是否谨慎踏实
D年龄大小
关于“城不浸者三版”，下列哪个翻译是比较符合原意的？（D）
A城里还剩三块板没浸湿
B城墙上还剩三块板没浸湿
C整个城被淹得只剩三块板了
D水再高六尺，城就淹没了
智伯行水时，和魏桓子韩康子的相对位置，从左至右应该是（C）。
A魏桓子智伯韩康子
B韩康子智伯魏桓子
C智伯魏桓子韩康子
D智伯韩康子魏桓子
故事里提到的安邑，属于哪个家族？（B）
A智氏
B魏氏
C韩氏
D赵氏
智伯行水使用的交通工具是船只。（×）
絺疵请使于齐的目的是为了联合齐国，共同消灭赵氏。（×）
关于《史记》中赵氏立嗣的故事，以下哪个说法是正确的？（B）
强调了赵毋䘏的品德
强调了赵毋䘏的才能
强调了赵毋䘏的外貌
强调了赵毋䘏的勇敢
司马光根据哪部典籍编写了赵氏立嗣的故事？（D）
A《史记》
B《战国策》
C《左传》
D《韩诗外传》
关于“才”和“德”，以下哪种说法不正确？（C）
A司马光认为“才”和“德”是两个层面的问题
B普通观点认为，无论有“才”还是有“德”，都可以被称为“贤人”
C司马光认为有“德”者自然有“才”
D司马光认为，应该以“德”驭“才”。
通观《资治通鉴》中三家灭智伯的故事以及司马光的人才论，我们可以总结出以下哪个做人道理？（A）
A可以接受才能缺陷，不能接受品德缺陷
B人无完人，无论“才”还是“德”，都不能过于苛求
C为适应社会发展需要，有时候可以牺牲品德
D只要有品德，才华不重要
根据“才”和“德”两条标准，司马光把人分为圣人愚人通人小人四种。（×）
司马光认为，用人之术，与其用小人，不如用愚人。（√）
关于司马光的基本政治思想，以下哪个说法是正确的？（A）
司马光极力维护秩序本身
维护秩序意味着维护君主专制
司马光是专制政体的拥护者
秩序必须服从君主的需求
司马光反对“民为贵”的说法。（×）
根据《资治通鉴》的描述，崔琰等人支持曹丕最重要的理由是什么？（B）
曹丕有才华
曹丕是嫡长子
曹丕有品德
曹植不诚实
在曹氏四兄弟中，崔琰与谁的关系最近？（C）
A曹丕
B曹彰
C曹植
D曹熊
《资治通鉴》经常使用倒叙法叙事。（√）
曹丕最初的竞争对手是曹昂。（×）
曹植因写了《七步诗》而深受曹操的喜爱。（×）
在描述曹丕曹植竞争的过程中，以下哪种不是《资治通鉴》运用的手法？（D）
倒叙法
选择性叙事法
集中型叙事法
人物传记法
通过对《资治通鉴》相应文本的解读，我们可以察觉到，在魏王继承人争夺战中，司马光支持谁？（A）
通过对曹丕曹植正面竞争的描述，《资治通鉴》暗示了曹丕具有以下哪种个性特点？（B）
A品德高尚
B善于伪装
C才华横溢
D宽宏大度
在卞夫人看来，曹丕成为太子最重要的理由是什么？（A）
A曹丕是长子
B曹丕是她的儿子
C她努力教导的结果
D曹丕比曹植优秀
以下哪个不符合辛宪英的观点？（D）
A曹丕得到自己被定为太子后反应是不恰当
B身为太子应该戒具谨慎
C得知自己被定为太子之后应该有哀戚之心
D魏国将在曹丕带领下繁荣昌盛
就为人而言，《资治通鉴》的作者对曹丕表示欣赏。（×）
通观整篇“魏以五官中郎将丕为太子”章，《资治通鉴》在对待曹丕的问题上，体现出一种无可调和的矛盾性。（×）
文中曹操的语言“怒不变容，喜不失节”，起到前后呼应的作用。（√）
司马光支持曹丕的本质是（D）。
喜欢曹丕这个人
支持有品德者
不支持浮华的才子
支持嫡长子继承制
曾有唐朝学者评论季札不肯出任吴国国君这件事，认为季札只顾自己的名声而忘却国家大义，不值得提倡。通过解读《资治通鉴》，我们可以知道，对于这种观点，司马光的态度应该是（B）。
A赞同
B反对
C不置可否
D很难判断
通过对这个章节的解读，以下关于司马光政治思想的表述，哪个是错误的？（D）
A秩序重于个人
B秩序重于王朝
C秩序重于君主
D秩序应服从掌权者的利益
关于萧公权柏杨对司马光政治思想的解读，以下哪种说法是正确的？（C）
A准确解读了司马光的核心思想
B准确指出了司马光思想上的缺陷
C把自身所处的时代环境投射到对司马光的解读中
D建立在全面检阅司马光著作的基础上
在司马光看来，规则属于工具理性。（×）
司马光主张殷商王朝的王位应该有微子来继承，因为微子更仁义。（×）
“萧规曹随”的“萧”指的是（C）。
萧条衰败
一种乐器
丞相萧何
寒冬腊月的季节
挟书律于（A）时期制定。
A秦始皇
B秦二世
C汉武帝
D汉惠帝
司马光对王安石变法是支持的。（×）
司马光给宋神宗讲“啬夫利口”的故事，实际上批评的是支持变法的吕惠卿。（√）
